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高升泰


[][?-1096年]
  高升泰(?—1096年)大中国开国皇帝,云南大理人,白族先民。曾任相国(宰相)、鄯阐侯。元丰三年(1080)起兵讨伐篡夺大理国君主之位的杨义贞(?—1080),复立段氏为大理皇帝。绍圣元年(1094)自立为王,国号“大中”,在位二年,临终遗命还政于段正淳。曾用年号上治(1095)。
  高升泰所在的高氏家族是南诏大理王朝最重要的几个家族之一,从政治地位来讲,高氏家族仅次于段氏家族,是南诏大理王朝的开国功臣岳侯高方之后,世袭岳侯这一爵位。但从岳侯高方以降,高氏家族曾一度籍籍无闻,直到十一任帝段思廉时代,高氏家族又重新获得朝中重臣的地位,实现这一转变的高氏成员是高智升
  人物经历
  高升泰之出生
  高升泰是高智升的儿子,生于大理点苍山莲花峰下。和历来的皇帝相同,关于高升泰的出生时的故事有很多。一种说法出自《南诏野史》:高智升一次去白云寺烧香,回程途中遇到一位老人对他说:“你家中将出生一位贵子,赶快回去。”高智升到家的时候,高升泰恰好出生,高智升心里感到异常奇怪。
  另一种说法出自《三迤随笔》,在内容上相对复杂得多,故事说:有一天,高智升去雪峰石云寺拜访六戒大师,大师当时一百零二岁,具有很正直的德行(佛家称为“善知识”),并精通佛法。高智升夜晚在四众睡觉,梦见韦陀降临,赐给他一支笔,说:“你们家世代忠厚,对佛虔诚,这支笔可以点画江山,福泽将延绵后代。”梦醒之后,高智升去向六戒大师请求解梦。大师说:“你快回去,马上就会有所得。”
  当时,高智升的妻子都有了身孕,马上就要生产。高智升下山,走到路口,遇到了一个老人赠给他一只桃子,并说:“赶快回去,见到妻子之后,让她剖开桃子。”高智升到家的时候,妻子正要生产,于是他拿出桃子,让妻子剖开。桃肉奇香,桃核像一个小人。高智升的妻子拿在手中观看,那个小人跳入了她的口中,于是就生下了高升泰。高升泰出生时,左手握拳,母亲把他的左手掰开,发现他的掌纹像印玺一样,呈现一个“泰”字的形状。高智升夫妇知道这个儿子非同凡人,将来必然有很高的地位,于是以掌纹命名这个孩子为高升泰。
  高升泰之成长
  高升泰自幼练习文章、武术,少年时代便成就大器。十四岁时文采惊人,在大理国中诗词称为第一。曾经与各清平官、布燮在五华楼上辩论,百官都很佩服他的文才。又曾经在校场上练武,各种武器都十分精通。因此被赐封大理清平官,兼职九爽。
  清平官原本是文字之臣,五代金利用《玉溪编事·注》说:“南诏谓词臣曰‘清平官’。”元代李京《云南志略》说:“其称呼国王曰骠信,太子曰坦绰,诸王曰信苴,相国曰布燮。知文字之职曰清平官。”但到了后期,清平官也成了荣誉头衔,嘉奖有功之人。《云南志》卷九:大将军“有事迹功劳殊尤者,得除授清平官”,可以知道,这时清平官已经由实质职务转化成为了荣誉头衔,得到清平官职务的人,一般都是有功劳得到朝廷认可者。
  九爽则是南诏执掌中央政务的九个部门,分别为:1.幕爽,主兵事;2.琮爽,主户籍;3.慈爽,主礼乐风俗;4.罚爽,主刑法;5.劝爽,主官吏;6.厥爽,主工匠;7.万爽,主库藏出给;8.引爽,主四方宾客;9.禾爽,主商贾。九爽制度是由大理国前期的“六曹”制度发展而来,六曹大约模拟隋唐的六部,而九爽则类似于秦汉时代的九卿。大理王朝的九爽一般由清平官、酋望(南诏大理八种最高官衔之一,分为正酋望和员外酋望,正酋望相当于考铨机构的负责人)、大军将兼任。
  在高升泰得到这两个职务的同时,高智升又从鄯赞演习升成了鄯赞侯,主管拓东地区,段思廉又命令高升泰辅佐自己的父亲。有任命他的弟弟高义胜管理禄琫(今云南省昆明市禄丰县)、高福守卫易门(今云南省玉溪市易门县)、高连庆治理罗部(今属禄丰县管辖)。高升泰经常往来于叶榆、拓东两地之间,在这些官位任上,均表现出了出色的才能,他的声誉和名望也因之日益隆重。
  高升泰之称帝
  宋神宗元丰四年(公元1081年),十二任帝段寿辉在高智升、高升泰父子的压力之下,以自己在位其间灾难频发为由,避位为僧,禅位于自己的从兄弟段正明段正明在位十三年,人心逐渐归于高升泰,高升泰接受段正明的禅让为帝。称自己的国家为“大中国”,改年号为“上治”。又自称“大中国正德皇帝”,简称“正德帝”。同时追谥其父高智升为“文戎天佑安邦贤帝”,庙号太祖。
  高升泰之归还帝位
  高升泰在位前后两年,一天晚上,吃过晚饭,高升泰忽然觉得头晕。第二天早晨没有痊愈,反倒目斜口吃,四肢瘫痪,于是知道是患了头风。高升泰自知难以康复,就对他的儿子高泰明说了一段话,要求其归还段氏家族的皇位。
  关于这段话一共有三种表述,第一种出自胡蔚本《南诏野史》,高升泰临终之际,对儿子高泰明说:“我所以建立国家,是因为段氏的权力式微,我死了以后,必须将国家交还给段氏,千万不要背叛我”。这段话意思是双关的,第一表示自己建立大中国是在段氏权力式微的前提下,具有一定的投机性质;第二则表示段氏重新获得政治人心,高氏家族不足以震慑朝臣,所以命令儿子高泰明归还。
  第二种表述出自杨慎《滇载记》,是高升泰所立下遗嘱,意为:“段氏不能振兴国家,国人推举我为帝,我是不得已遵从罢了。现在他的儿子已经成年,可以把皇位归还给他们,你们这些后人千万不要效仿。”这是一种面对众人的说法,只是说明了自己为什么建立国家,却没有说明自己为什么命令后人交还政权。只凭借始祖的地位,希望自己的遗言能够被遵从,实际上却很难做到这一点。高升泰是政治上的高手,相比不会这样突兀地留下遗言。
  第三种表述出自《三迤随笔》,是高升泰公开对诸子孙说:“我之所以称帝、建立国家,是皇帝段正明强迫我这样做的。原本是因为段氏微弱,顺从群臣的意见罢了。现在我突然患头风病,知道大限在即。我死了以后,子孙只准做宰相辅佐皇帝,不得当皇帝。国家归还段氏,千万不要违背我。”又扶着高泰明的额头说:“永远当段家的良臣,把皇位交还给段正淳,千万不要违背我的话”。这种说法综合了以上两种表述,又将自己的头风病隐隐与夺取段家政权这一事实联系起来,所以命令后人返还段氏皇权。在这种说法中,是高升泰临终时指定段正淳为帝,这种说法,恐怕不符合事实。
  高升泰既已经篡夺了段家政权,为什么又返还给段正淳?这一事件非常令后来的历史学家费解。实际上,高家势力庞大,已经掌控了帝国大权,身居相位或是身居皇位,对高家来说,只是一个身份、名分的问题,在权力上并没有发生实质的改变。但高氏家族一旦称帝,必然会面对与段氏家族死忠的政治势力对抗的问题,或许是以当时的局势,高氏家族还没有从根本上肃清这些反对者的能力,因而不得不退而求次,自身以相国的身份控制朝政,以谋求和支持段氏者的合作。这样,无论从高氏家族自身的利益来说,或是以整个南诏大理国的利益来说,都是大有好处的。
  绍圣三年(公元1096年),高升泰病重七日后逝世,以国礼安葬。谥号“富有圣德表正皇帝”。他的儿子高泰明遵从他的遗志,立段正明之弟段正淳为帝。从此之后,高氏家族世代为相,与段氏家族相始终。
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同年(公元1096年)去世的名人:

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